La teoría del cine está en crisis. Asimismo, en la actualidad, el paradigma psicoanalítico dominante es disputado por modelos cognitivos y de post-teoría. En el fondo, existe una crisis más amplia en los estudios culturales, particularmente en los que respecta al rol público del intelectual políticamente comprometido. En este nuevo estudio, Slavoj Zizek desafía tanto los relatos congnitivistas-historicistas del cine como la teoría convencional del cine. Argumentando que la lectura del operativo de Lacan en los años setenta y ochenta fue particularmente reduccionista, Zizek afirma que existe "otro Lacan", en referencia a quien la teoría del cine, los estudios culturales y el pensamiento crítico como tal pueden transformarse y revitalizarse. Así, encontramos en este libro una gran aportación del "gigante de Liubliana" que amplía estos argumentos con una lectura extensa de la obra de Kieslowski y, en un apéndice sustancial, con una discusión sobre la relación entre cristianismo, las estructuras clínicas y la digitalización progresiva de nuestro mundo.