Detrás de la sencillez de Francisco hay un hombre sólido, con una teología social y política bien definida, una teología del pueblo de Dios bien arraigada en el Concilio Vaticano II y una teología viva preocupada por la evangelización #alegre# de la gente. La clave de comprensión de esta teología está en que, para él, la vida real de la gente es más importante que las ideas. Para Francisco, lo central es Cristo y su Evangelio el Evangelio es la clave de renovación de la Iglesia y la clave de renovación del Concilio Vaticano II a la luz de la cultura contemporánea. ¿Qué supone esto para una teología moral y una bioética católicas? A Francisco le preocupa la orfandad de nuestra cultura, las discontinuidades, los desarraigos, la caída de las certezas, la ruptura generacional, la quiebra social, la crisis de los vínculos# Ante esto, lo que propugna es una cultura de la solidaridad. La bioética del papa Francisco tiene una mirada amplia, integral y profundamente social, preocupada por la falta de solidaridad. Esta ética de la solidaridad ante la fragilidad culmina en una ética ecológica que se opone a la lógica del consumo, a la lógica del usar y tirar#, del tratar a los otros como meros objetos. Este libro se encuadra dentro del Grupo de Trabajo en Bioética de las Universidades de Jesuitas de España (UNIJES). Recoge dos ponencias de las I Jornadas de Bioética de UNIJES, celebradas en la Facultad de Teología de Granada en abril de 2019, bajo el título #La bioética del papa Francisco#.